Nietzsche et l'ombre de Dieu

Comment surmonter le nihilisme quand, pour Nietzsche, il se confond avec le
christianisme ? L'essence de la technique est-elle exclusivement reconductible
au destin de l'être ? N'accomplit-elle pas aussi la parole de l'Ancien
Testament selon laquelle l'homme doit soumettre la terre et tout ce qui y vit
? L'achèvement de la métaphysique — et la technique n'est rien d'autre —
requiert alors autant une explication avec la Révélation qu'une destruction de
l'ontologie.Si la résurrection des corps et la justice de Dieu constituent le
fondement de la Révélation et que l'être, la logique, la connaissance et la
technique reposent sur des valeurs réactives auxquelles la moralité judéo-
chrétienne a donné leur plus haute expression, alors seule une «
transvaluation » des valeurs sacerdotales, ordonnée à une nouvelle justice,
donnant lieu à la création d'un corps actif et supérieur, permettra de
soustraire la philosophie à toute forme de théologie, c'est-à-dire de réduire
le nihilisme.