Femmes et pouvoirs chez les Akwa de la République du Congo

Contrairement aux thèses qui montrent que la femme africaine n'avait pas de
pouvoir, ce livre postule que, en réalité et dans le cas de la femme akwa,
elle avait non pas le pouvoir (temporel) mais les pouvoirs au sens de Marc
Augé, c'est-à-dire magico-religieux. Aujourd'hui, avec l'école devenue l'«
initiation » des temps modernes, que deviennent ces pouvoirs ? Une partie de
femmes n'est pas allée ou peu à l'école et a continué à perpétuer les
traditions dans les activités génératrices de revenus. Une autre, la plus
nombreuse, s'est engouffrée dans la nouvelle voie. Mais même les premières ont
rejoint sur le tard la modernité, et vivent dans l'entre-deux : elles
utilisent l'argent, la médecine des Blancs tout en recourant au magico-
religieux. Celles qui ont acquis le capital culturel revendiquent aujourd'hui
la parité dans toutes les instances de commandement. C'est la problématique du
genre. Mais, du fait d'un certain sentiment de déficit du pouvoir moderne
acquis, elles recourent au magico-religieux.

*[Cie]: compagnie